【汇旺担保】整个宇宙是自己,这叫法身

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佛告诉我们,整个宇宙,遍法界虚空界,大讲到世界,小讲到微尘,一定要认识,跟我们自己是一体,就像我们一个身体,一个身体是一体,我们的器官眼睛、耳朵、手足是一体。再细说,我们这一根汗毛,身上一个细胞,把细胞再分析,分析成原子、电子、粒子,每一个粒子是一体,跟我还是一体,不是两个身体,一个身体。什么人认识、什么人知道整个宇宙是一体?明心见性的人就知道。

为什么?性是一切万法的自体。我们说自体亲切,说本体有点学术化,自体是自己不是别人。如果肯定,真搞清楚、搞明白,整个宇宙是一体,法身就现前。法身是什么?整个宇宙是自己,这叫法身。法身有没有生灭?没有生灭。法身的生灭是什么现象?像大海里面的水泡,大海,风一吹的时候起了浪花、起了水泡,水泡很多很多。水泡跟大海是不是一体?水泡就像我们现在一个人、一个人。水泡从哪里来的?大海海水生的。水泡破了,就好像我们这个身的生与灭,生灭是水泡灭,海水有没有生灭?没有。所以从你自体上讲不生不灭,没有生灭,生灭是水泡,我们每一个人身是水泡,树木花草是水泡,山河大地是水泡,芸芸众生、森罗万象全是水泡,这个水泡有生有灭,所以它是假的不是真的。水没有生灭,这是真的,真性没有生灭。真身没有生灭,应身有生有灭,应身跟真身一体,本无二体就是一体。应物分形满世间,这是引用《华严经》上说的,「如来真身本无二,应物分形满世间」,这叫「真应无碍」。释迦代表什么?代表能生万法,遮那代表能现万法,体能现,识能变。我们在前面读过三种周遍,出生无尽那是识,周遍法界那是体,我们自己要怎么用法?第三个就是教我们用法,「心包太虚,量周沙界」,那你就随顺性德,你用得正,一丝毫偏差都没有;如果你心量小,起分别执著就错了,你就去制造六道轮回。

修华严奥旨妄尽还源观(第一0四集)2009/9/15台湾档名:12-047-0104

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