【汇旺担保】佛教之中,神通从何而来?其实就是这两个字

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学佛的人都知道,佛陀本人是不主张弟子们修神通的,但这一作法,却间接地证明了,在远古的印度,确实有神通的存在,据佛经记载,佛陀的弟子当中如目犍连、迦叶等人是有神通的,而且目犍连还号称神通第一。

那么,在佛教之中,神通从何而来?

其实佛教之中,神通是经过修禅定来实现的,也就是说,你若修好了禅定功夫,那么一定会有神通,因为神通本来就是属于智慧的一部分,跟佛性一样人人本自具足,只是众生因其业障未尽而无法启用,但是禅定功夫修到一定程度的时候,五神通自然而然会出现,即天眼通,天耳通,他心通,宿命通,如意通。

但是最后一个漏尽通只有成佛后才有。

因此,神通对于修禅定功夫的人来说,并没有那么神秘,反而像我们人成长大自然会说话走路一样自然,换句话说,你没有神通是因为你还没修到那个层次。

很多人认为修行证到任何境界或者果位都不能有神通,其实那是因为他们只懂“修性”而不懂“修身”的原理,又或者是禅定功夫不扎实或是身上的脉轮没有完全打开罢了。因为按照大乘法的论述,身上脉轮若打开的话,那是一定会有神通的。

佛教中有一种说法叫随缘度众生,也就是一边度众讲经说法教徒弟,一边还能时刻保持在禅定中,当然,这样的境界已经很高了,并不容易做到。退一步说,若还不能做到动静都能在禅定中的话,那你就尽量少出去,少见人,闭关打坐修定,除了吃饭睡觉外,都要保持在定中,最后连吃饭睡觉都要在定中,这样禅定功夫才有可能日日增高,经过一定的时日,从量变到质变,就会进入一个新的或者更高的境界,这样层层递进,功夫境界在不断的提高,微细惑和业障也在不断消除,智慧在不断提高增大,到那时神通自然会显现。

但禅定功夫和顿悟不一样,佛教中有一个说法叫“理可顿悟,事要渐除”,说的就是开悟可以在一刹那之间完成,就像禅宗六祖当年听闻《金刚经》而悟道的那样,但是禅定功夫则不一样,禅定非要靠长期积累不可,也就是说,修禅定是没有捷径可走的。

因此,所谓的神通。也是需要经过很长的时间修习方可开启的。

而在此过程中其实就是禅定功夫不断提高,智慧不断开发的过程。但对于佛教来说,神通的开启并不是最主要的,也就是说,修禅定的目的并不是为了开启神通,而是为了功夫的长进与智慧的提高,因为如果没有禅定功夫,那么,所谓的修行和讲法只不过是嘴上说说而已,并无多大的益处。

本文资料重点引自《楞严经》》《坛经》

南无阿弥陀佛

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